大盘点

《哆啦A梦》
诸文明略考(三)

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文明概况

No. 3 ㊣绿之星

文明所属:外星、非人类
时代:现代 种族:多种族/平等
科技:无时间技术?/空间技术强/强
政体:君主立宪制
信仰:神话传说
社会形态:资本主义社会?

绿之星有着较地球长很多的文明史,蘑菇老人见证了绿之星的开端——


“一个人和一颗种子,创造了这个世界”。之后,渐渐衍生出动物和植物两大文明(值得吐槽的是,这里的植物和动物是对等关系而非植物处于弱势。如果就能否进行光合作用来划分动植物,那么植物则胜过动物许多,因为如果植物是会动的,那么我实在想不出动物相对于植物有什么优势。)这两大文明相互征战多年,以植物大获全胜告终。而使植物大获全胜的关键性道具正是绿之巨人,针对这段历史,形成了两种截然相反的传说:王室的毁灭动物说和森林原住民的保护动物说,但不管哪种说法,植物成为绿之星的主导文明是不争的事实。


这之后的历史我们也可以大致推断出来——随着绿之星经济发展,他们建立了民主的君主立宪制,并且有向外扩张的趋势。不光是这次侵略地球的行为,“全宇宙植物议会”这个名字的“泛植物主义”沙文主义倾向也十分明显。

电影中“传说”对历史的暗示(向左滑动查看更多图片)
漫画中对绿之星历史的描述(向右滑动查看更多图片)

绿之星的政体  

绿之星的政体是《哆啦A梦》所有文明中绝无仅有的君主立宪制。这个观点在我很早一篇文章中提到过,论据有三:

  1. 议会拥有立法权,甚至可以在元首缺席的情况下通过法案、发动战争
  2. 国家元首(公主) 仅扮演仪式性角色,首相拥有实权,议会议事遵循票决民主原则。
  3. 人民主权,其国民有主权在民思想。

综上所述,绿之星为君主立宪制。明确了这一点,我们就可以对这个国家机器作进一步的考察。  

绿之星的君主是二元身份,即是“绿之星国王”又是“全宇宙植物议会总长”。这和德意志帝国的政体是相似的,帝国宪法规定“联邦的主席职位属于普鲁士国王,普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。”[1]除此之外,公主还保持着宗教上的权力垄断,没有公主(更准确的说,没有王室成员),唤醒巨人的仪式就无法进行。但是,这种君主立宪制毕竟是不完善的,王权的影响仍然存在(这里不是指君主个人的权力)甚至可以以个人名义在议会发表意见以左右投票结果。了解了这一点,所谓“公主因为年幼而受制于首相”就不太可能了,一个专制制度下的权臣却保持了议会的民主,这简直是不可思议的。首相作为首脑,是绿之星领导者,无论是进攻地球还是启动绿巨人,实际决策者都是首相,哪怕首相的意思和公主相悖,他也总能利用议会达到自己的目的。这些大概就是绿之星的政治面貌。 

在中央与地方的关系上,绿之星中央政府似乎有鞭长莫及之地,也就是“森林原住民”的所在地。那里的居民对于王权也不是十分在意。

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狂热与希望

绿之星高层尤其是首相希拉的军国主义倾向是路人皆知的,他们的理由是:“地球上的人类肆意屠杀植物”。这样,希拉就使绿之星站到了道德高地之上。不管出于什么目的,希拉终在煽动绿之星民众的情绪,包括操纵莉蕾公主的演讲使两派的意见统一,甚至不惜编造谎言让议员认为地球动物劫走了公主来激起民愤。

但是细究起来,绿之星没什么加给地球这样的罪名的——因为他们自己就做着同样的事。莉蕾公主就无视周边植物的利益,希拉为了把公主带回而击伤村民们所敬仰的大树。最为讽刺的莫过于召唤绿巨人时不可避免的要牺牲一个植物,而希拉毫不犹豫的就选择了树小子——这个来自地球的高级植物。这难道不是和他口口声称的“把地球的同胞从人类手中拯救出来”但是,解放植物却是以对你的摧残为前提的,这不能不说是极端荒谬的。我们也就不难看出,希拉所谓的“解放植物”只不过是由种族主义、政治正确、以及仇恨和偏见构成的侵略战争,而“绿巨人”也就是这种狂热破坏力的具体表现。绿巨人在从前凭借着可怕的力量毁灭了动物,但植物并没有因此就得到幸福,因为绿巨人也给了这颗星球留下了不可磨灭的伤疤。千百年后,尽管废墟被掩盖、历史被遗忘、大地上又是一片繁荣之景。但是遗忘不等于消失,当长老将古战场赤裸裸的摆在众人眼前时,它甚至比从前更加触目惊心。忘记历史的绿之星统治者也险些重蹈覆辙,给地球和绿之星带来毁灭。 在全民狂热的大背景下,绿之星的点点希望也就显得更加珍贵。有一处很有意思的细节——在议会表决时,支持发动战争的一方是沉重的成年人口音而更富同理心、站在动物立场上思考问题的人则是童声。这或许寄托着创作者对孩子们的期待。森林原住民的表现更加说明问题——这里远离政治中心,人们还过着田园诗般的原始生活,不受外界战争情绪的干扰,恬静舒适的度过每一天,或是为觅食而外出嬉戏,或是在大树的庇护下享受节日,或是花时间在注视縗虫的繁衍。(我就不吐槽这种虫子的生殖问题了)就连看遍世事、饱经沧桑的长老也为他们露出笑容,他们和大雄一样,都是“这个宇宙的希望”。这也就是《哆啦A梦》这部作品的一个内核,即“爱”的力量,超越物种达到宇宙高度的爱。纯粹的理性主义者可能会提出异议,宇宙难道不是由物质构成依据一定规律运行的冰冷的东西吗?这些人忽视了,正是因为我们,高级智慧生命拥有爱——物质世界最美的产物、经历了神圣的劳动才得到的宝贵财富。而当我们以爱的眼光去审视世界的时候,说这个世界充满着爱又有何不妥呢?我们当然不把爱视为事物发展的动力,但我们也从未否定它的作用。

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莉蕾:公主与少女

莉蕾公主历来为人所忽视,这在这个普遍重视颜值的时代是可以被理解的,但是莉蕾也是水田版为数不多塑造的比较成功的女性剧场版主角了吧。

莉蕾的父母在她年幼时就去世了,陪伴莉蕾长大的大概是希拉。不难看出,希拉作为一位政治家,只想把公主培养成一个合格的君主但却忽视了她的情感世界。莉蕾对希拉,也就是晚辈对长辈的那种心理。一方面,公主对希拉是尊敬的,即使政见不同,她也尊重希拉的选择,例如在议会上按写好的稿子念并最终用王家禁术召唤出绿巨人。另一方面,公主也是叛逆的,她不止一次的逃出王宫去外面游玩。公主小时候和野比饭、哆啦饭进行过一次冒险,也许就是从那时开始希拉多了一份对外面的向往吧。此外,希拉的教育也使莉蕾变得傲慢、刁蛮,不但是对大雄他们摆谱,对于森林原住民“盗窃王室财产”她也大声呵斥。我们无需以《关于林木盗窃法的辩论》[2]的那种态度去批判莉蕾的专制,因为这毕竟只是她个人的问题而没有上升到国家层面。她的转变是在与静香、大雄等的羁绊中完成的。被大伙孤立的时候,静香还是热情的邀请公主一起。面对黑化的树小子,莉蕾把他视为敌人,大雄却想着如何去拯救他。对了,还有树小子,他始终在“骚扰”着公主,但那种自由,或许正是公主内心向往的也说不定。

最后,公主在议会上发出了自己的声音,并且跳出了希拉给她设定的框框,不再以那种高大的形象示人,走下神坛的莉蕾其实正是那个意识到自己责任、担负起国家命运的那个莉蕾。不管怎么说吧,希拉的目的也算达到了,尽管这不完全归功于他。

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参考文献

  1. ^ 《德意志帝国宪法》引自维基文库
  2. ^ 《关于林木盗窃法的辩论》是马克思早期的一篇论文,是针对当时普鲁士政府惩罚“在森林中捡树枝的穷人”做出的反驳,文中无处不散发者作者高度的革命热情。见《马克思恩格斯全集》中文第二版第一卷。